El gobernador anunció este lunes que pidió a senadoras y senadores de Oaxaca impulsar una reforma para quitar la obligatoriedad del uso de la toga; especialistas y redes reaccionan con opiniones encontradas
Oaxaca, 9 de junio de 2025.— En conferencia de prensa ofrecida esta mañana, el gobernador Salomón Jara informó que solicitó a legisladores federales de Oaxaca presentar una iniciativa para eliminar la obligatoriedad del uso de la toga magisterial en las audiencias de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). Horas más tarde, la propuesta fue registrada formalmente ante el Senado.
El pronunciamiento ocurre a unos días de que Hugo Aguilar Ortiz, abogado mixteco originario de San Agustín Tlacotepec, Oaxaca, asuma la presidencia del máximo tribunal del país. Aguilar ha dicho que no usará toga al tomar protesta, decisión que, según explicó, responde al mandato de comunidades indígenas que le pidieron mantenerse fiel a sus raíces y alejarse de los símbolos tradicionales del poder.
“La Suprema Corte vive un nuevo tiempo”, escribió Jara en sus redes sociales. “La llegada de un abogado indígena oaxaqueño a la SCJN representa un gran avance para nuestro país. (…) La toga y el birrete son símbolos de distancia y elitismo que no representan al México de hoy. La justicia debe vestirse de pueblo, no de privilegios”.
Un gesto simbólico que activó un debate profundo
Aunque la iniciativa se enfoca en un detalle protocolario, ha generado una discusión de fondo. Juristas que defienden la permanencia de la toga afirman que forma parte del lenguaje institucional del Poder Judicial, y que su uso ayuda a marcar la neutralidad y autoridad del tribunal. Quitarla, sostienen, podría debilitar la imagen pública de la Corte y su independencia frente a los otros poderes del Estado.
Desde otros sectores, sobre todo ligados a comunidades indígenas y académicos que promueven el pluralismo jurídico, la reforma fue bien recibida. Para ellos, la toga es un símbolo ajeno, heredado de tradiciones coloniales, que no representa a un país tan diverso como México. Coinciden en que es momento de revisar formas, símbolos y protocolos que ya no responden a la realidad social.
En redes: entre el apoyo, la crítica y la discriminación
El tema también escaló en redes sociales, donde el debate se volvió tenso. Muchas personas celebraron la iniciativa como un acto de inclusión, y destacaron el valor de que el nuevo presidente de la SCJN honre sus orígenes y escuche a las comunidades que lo respaldaron.
Pero también hubo críticas. Algunas legítimas, centradas en la función simbólica de la indumentaria judicial; otras, con un tono abiertamente burlesco o discriminatorio. Comentarios como “que llegue en huaraches” o “que haga justicia desde el tequio” circularon con sorna, lo que fue señalado por organizaciones y usuarios como una expresión de racismo estructural.
Más que un cambio de vestuario
Hugo Aguilar ha dedicado su carrera a la defensa de los derechos indígenas y a la promoción de una justicia con base comunitaria. Su llegada a la presidencia de la SCJN no solo es histórica: abre una conversación necesaria sobre la representación, la forma y el fondo del poder judicial en México.
“El tiempo del pluralismo jurídico ha llegado”, escribió el gobernador Jara, “y poco a poco iremos avanzando en la erradicación de prácticas que diluyen nuestra identidad”.
La reforma sobre la toga es apenas un primer paso. Pero en un país que arrastra desigualdades profundas, incluso los símbolos pueden marcar la diferencia entre el poder que se impone y la justicia que se construye desde abajo.